祥瑞-梦之翼国学代代相传

祥瑞

1	祥瑞:	《风角占》曰：福先见曰祥。
2	祥瑞:	《字林》曰：祯，祥也。福也。
3	祥瑞:	《礼记》曰：麟凤龟龙，谓之四灵，四灵以为畜，则兽不狘。又曰：圣王用民必顺，使无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾，天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，是以天降甘露，地出醴泉，山出器车。山出银瓮丹甑之器，及人象车也。河出马图，凤皇麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼，其馀鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺，此顺之实也。
4	祥瑞:	《白虎通》曰：天下太平，符瑞所以来至者，以为王者承天顺理，调和阴阳，阴阳和，万物序，休气充塞，故符瑞并臻，皆应德而至，德及天，即斗极明，日月光，甘露降，德至地，即嘉禾生，蓂荚起，德至鸟兽，即凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，狐九尾，雉白首，白鹿见，德至山陵，即景云出，芝实茂，陵出黑丹，山出器车，泽出神马，德至渊泉，即黄龙见，醴泉涌，河出龙图，雒出龟书，江出大贝，海出名珠，德至八方，即祥风至，锺律调，四夷化，越裳来，孝道至，即萐蒲出庖厨，不摇自扇，于饮食清凉，助供养也。继嗣平，即宾连生于房户，宾连者，木名也。连累相承，故生于房户，象继嗣也。日历得其分，即蓂荚生于阶间，蓂荚者，树名也。月一日一荚生，十五日毕，至十六日，一荚去，故侠阶而生，以明日月也。贤不肖位不逾，即平露生于庭，平露者，树名也。官位得其人，即生，不得其人，即死矣。狐九尾何，狐死首丘，不忘本也。明安不忘危也。必九尾者，九配得其所，子孙繁息也。于尾者，明后当盛也。景星者，大星也。月或不见，景星常见，可以夜作者，益于民人也。甘露者，美露也。降则物无不盛，朱草者，赤草也。可以染绛，别尊卑也。醴泉者，美泉也。状如醴酒，可以养老，嘉禾者，大禾也。成王之时，有三苗贯桑而生，同为一穗，大几盈车，长几充箱，民有得而上之者，成王召周公而问之。曰：三苗为一穗，意天下其和为一乎。后果有越裳氏重译而来矣。
5	祥瑞:	《春秋演孔图》曰：趣作法，圣没，周姬亡，彗东出，秦政起，胡破术，书记散，孔不绝。此鲁端门血书，十三年冬，有星勃东方。说题曰：麟得之月，天当有血书端门，子夏至期往视，逢一郎，言门有血书，往写之。血蜚，鸟化为帛，鸟消书出，署曰演孔图。
6	祥瑞:	《东观汉记》曰：光武中元元年，上幸长安，祠长陵，还洛阳宫，是时醴泉出于京师，郡国饮醴泉者，痼疾皆愈，独眇蹇者不差。又曰：有赤草生于水涯，郡国上甘露降，群臣上言，地祇灵应而朱草萌，宜命太史撰具郡国所上，上遂不听，是以史官鲜记焉。又曰：章帝元和二年，凤皇三十九，麒麟五十一，白虎二十九，黄龙四，青龙，黄鹄，鸾鸟，神马，神雀，九尾狐，三足乌，赤乌，白兔，白鹿，白燕，白鹊，甘露，嘉瓜，秬秠，明珠，芝英，华平，朱草，木连理实，日月不绝，载于史官，不可胜纪。
7	祥瑞:	《论衡》曰：儒者论太平瑞应，皆言气物卓异，朱草醴泉，祥风甘露，景星嘉禾，萐蒲蓂荚屈轶之属，又言山出车，泽出马，男女异路，市无二价，耕者让畔，班白不题挈，关梁不闭，道不虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨，其盛茂者，致黄龙麒麟凤皇，夫儒者之言，溢于过实，瑞应之物，或无失言，凤皇麒麟之属，大瑞较然，不得增饰，其小瑞徵应，恐多不是，夫风气雨露，本当和适，言其风祥露甘，风不鸣条，雨不破块可也。言其五日一风，十日一雨，褒之者也。
8	祥瑞:	《墨子》曰：赤乌衔圭，降周之岐社。曰：命周文王，伐殷有国，河出录图，地出乘黄，天锡武王黄鸟之旗。
9	祥瑞:	《吕氏春秋》曰：凡帝王将兴，天先见祥下民，黄帝天先见大蝼蚓。黄帝曰：土气胜，故其色上黄，其事则土，及禹时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜，木气胜，故其色上青，其事则木，汤之时，天先见金刃生八水。汤曰：金气胜，金气胜，故其色上白，其事则金，文王时，天先见火，赤鸟衔丹书，集于周社。文王曰：火气胜，火气胜，故其色上赤，其事则火。
10	祥瑞:	《淮南子》曰：天覆以德，地载以乐，乐也其时，不失其序，日月淑清而扬光。
11	祥瑞:	《晋中兴书》曰：昔秦始皇东游，望气者云，五百年后，东南金陵之地，有天子气，于是始皇改为秣陵，堑北山，绝其势，今建康即秣陵西北界，所堑即建康南淮中也。按始皇东游之岁，至孙权僭号，四百三十七年，考之年数既不合，挍之基宇又非伦，岂应帝王之符，而见兆于上代乎。有晋金行，奄君四海，金陵之祥，其在斯矣。且秦政东游，至今五百二十六年，所谓五百年后当有王者也。
12	祥瑞:	【赋】《魏刘劭嘉瑞赋》曰：乾坤交泰，嘉瑞降灵，皓雉呈其洁质，素威效其仁形，白兔杨其翰耀，黄龙耀其神精，章光列之焞耀，显休徵之有成，昔圣王之降瑞，或卓尔而弗经，犹著美于篇籍，贻来业而垂名，实明德之所隆，宜允纳而是丁，信无思而不服，又何远之不宁，方将收麒麟于玄圃，栖凤皇于轩棂，舞鸾鸟于中唐，聆鸑鷟之和鸣，弄萐蒲之华芳，玩朱草之丹荣，承灵祚而建基，垂遐福于亿龄，超三五而无俦，与泰初乎齐声。
13	祥瑞:	【颂】《魏何晏瑞颂》曰：若稽古帝魏武，哲钦明文思，罄民生之俊德，懿前烈之极休，先天而天弗违，后天而奉天时，聿迪明命，肇启皇基，夫居高听卑，乾之纪也。靡德不酬，坤之理也。故灵符频繁，众瑞仍章，通政辰修，玉烛告祥，和风播烈，景星扬光，应龙游于华泽，凤鸟鸣于高冈，麒麟依于圃籍，甝虎类于坰疆，鹿之麌麌，载素其色，雉之朝雊，亦白其服，交交黄鸟，信我中溜，儵儵嘉苗，吐颖田畴。
14	祥瑞:	【表】《周王褒上祥瑞表》曰：明王孝治，岳渎所以效灵，至人泽及，风云以之悬感，是以若雾非雾，天道协至德之符，似烟非烟，触石表嘉祥之气，玄黄萧索之辉，丹紫轮囷之状，岂止唐帝沉璧，气合金方，姬后望河，形如车盖。

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