玉-梦之翼国学代代相传

玉

1	玉:	《尔雅》曰：西方之美者，霍山之珠玉焉。又曰：璆，美玉也。治玉谓之琢，亦谓之雕。
2	玉:	《广志》曰：白玉美者，可以照面，出交州，青玉出倭国，赤玉出夫馀，瑜玉玄玉水苍玉皆佩用。
3	玉:	《尚书》曰：惟辟玉食。
4	玉:	《山海经》曰：黄帝乃取密之玉荣，而投锺山之阴阳，瑾瑜之玉，润泽而有光，五色发作，以和景周，天地鬼神，是食是飨，君子服之，以御不祥。
5	玉:	《周官》曰：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
6	玉:	《礼记》曰：笏天子以球玉。又曰：执玉爵者不挥。又曰：受珠玉者以掬。又曰：玉不琢，不成器，人不学，不知道。又曰：子贡问于孔子曰：敢问君子贵玉而贱珉何也。为玉之寡而珉之多耶。子曰：昔君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密而栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气若白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。诗云，言念君子，温其如玉，故君子贵之也。
7	玉:	《大戴礼》曰：玉在山而木润，川生珠而岸不枯，珠者阴中之阳也。故胜水，玉者阳中之阴也。故胜木。
8	玉:	《左传》曰：初虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之曰：周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害也。乃献之。
9	玉:	《礼斗威仪》曰：君乘金而王，则紫玉见于深山。周书曰：武王俘商，得宝玉万四千，佩有八万。
10	玉:	《尚书中候》曰：文王至磻溪，吕尚钓。王趋称曰：望公七年，今见光景。答曰：望钓得玉璜。刻曰：姬受命，吕佐捡。捡，相也。
11	玉:	《孝经援神契》曰：神灵滋液，则有玉英。英，华也。
12	玉:	《穆天子传》曰：披图视典，用观天子宝器，玉果。石似美玉，可谓玉果。璇珠，烛银黄金之膏。五玉膏皆有精也。又曰：天子北征东还，乃循黑水，至于群玉之山，四彻中绳。皆平直也。先王之所谓策府。
13	玉:	《列子》曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑，赤刀，切玉如切泥。
14	玉:	《孔丛子》曰：秦王得西戎利刀，割玉如割木。
15	玉:	《尹文子》曰：魏田父有耕于野者，得玉径尺，不知其玉也。以告邻人。邻人诈之曰：此恠石也。畜之弗利其家，田父虽疑，犹豫以归，置于庑下，其玉明照一室，大怖，遽而弃之于远野，邻人取之，以献魏王，魏王召玉工相之，玉工望之。再拜贺曰：大王得天下之宝，臣所未尝见，王问其价。玉工曰：此无价以当之，五城之都，仅可一观，魏王赐献玉者千金，长食上大夫之禄。又曰：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞，周人怀璞。问郑贾曰：欲买璞乎。郑曰：欲之，出其璞视之，乃鼠也。因谢不取。
16	玉:	《鬼谷子》曰：郑人之取玉也。必载司南之车，为其不惑也。
17	玉:	《纪年》曰：桀伐珉山，珉山庄王女于桀二女，曰琬曰琰，桀受二女，无子，断其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰也。
18	玉:	《吕氏春秋》曰：人不爱昆山之玉，江汉之珠，而爱己之苍璧小玑，苍璧石多玉少。
19	玉:	《珠玉图》曰：玑，碎珠。
20	玉:	《战国策》曰：周有砥，宋有结绿，梁有悬犂，楚有和璞，此四宝者，天下名器，独不足以厚国家乎。又曰：苏秦谓楚王曰：楚国食贵于玉，薪贵于桂。尚书大传曰：尧致舜天下，赠以苕华之玉。
21	玉:	《春秋繁露》曰：公侯贽用玉，玉润而不污，至清洁也。故君子比之于玉，玉有瑕秽，必见于外，故君子不隐所短。
22	玉:	《韩诗外传》曰：良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光，良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其辉。
23	玉:	《淮南子》曰：水圆折者有珠，方折者有玉。圆，阳也。珠阴中之阳也。方，阴也。玉阳中之阴，皆以其类生也。又曰：昆仑山中有曾城九重，上有珠树玉树。又曰：琬琰之玉，在污泥之中，虽廉者释。又曰：譬若锺山昆仑之玉，炊炉炭，三日三夜而色泽不变，得天地之精也。又曰：白玉不雕，美珠不文，质有馀也。
24	玉:	《十洲记》曰：周穆王时，西胡献玉杯，是百玉之精，明夜照夕，以杯于庭中，比明旦而水满于杯中，汁甘而香美，斯灵器也。
25	玉:	《盐铁论》曰：昆山之傍，以玉璞抵乌鹊。
26	玉:	《列仙传》曰：赤松子，神农时雨师，服水玉。
27	玉:	《汉书》曰：宣帝幸河东，凤皇集，得玉宝，乃起万寿宫。
28	玉:	《汉武故事》曰：上起神屋，前庭植玉树，以珊瑚为枝，碧玉为叶，华子青赤，以珠玉为之，空其中如小铃，枪枪有声。
29	玉:	《琴操》曰：卞和者，楚野民，得玉献怀王，怀王使乐正子占之，言玉，王以为欺谩，斩其一足，怀王死，子平王立，和复献之，平王又以为欺，斩其一足，平王死，子立为荆王，和复欲献之，恐复见害，乃抱其玉而哭，昼夜不止，涕尽续之以血，荆王遣问之，于是和随使献王，王使剖之，中果有玉，乃封和为陵阳侯，卞和辞不就而去。作退怨之歌曰：悠悠沂水经荆山，精气郁泱谷岩岩，中有神宝灼明明，穴山采玉难为功，于何献之楚先王，遇王暗昧信谗言，断截两足离余身，俛仰嗟叹心摧伤，紫之乱朱粉墨同，空山歔欷涕龙锺，天鉴孔明竟以彰，沂水滂沛流于汶，进宝得刑足离分，断者不续岂不怨。
30	玉:	王逸《正部论》曰：或问玉符。曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。
31	玉:	《续汉书》曰：三老五更玉杖。又曰：袁逢为三老，赐玉杖。
32	玉:	《魏略》曰：大秦国出五色玉。
33	玉:	《魏书》曰：文帝甄皇后，光和中生，每寝寐，家中仿佛见有人持玉衣覆其上者，常共恠之。
34	玉:	《文士传》曰：刘桢尝预魏文帝坐，见甄后，不伏，武帝大怒，收付作部，使摩石，武帝常辇至尚方，观作者，见桢，桢摩石不仰。帝问曰：石何如，桢因得喻己自理。跪对曰：石出自荆山，外有五色之章，内含和氏之珍，磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受兹自然，顾其理枉屈纡绕，犹不得申，武帝顾左右大笑，赦桢，复署吏。
35	玉:	《胡琮别传》曰：吴时掘地，得铜匣，以琉璃为盖，布云母于其上，开之，得白玉如意，大皇帝以问琮。对曰：秦始皇以金陵有天子气，处处埋宝物以当王土之气，此抑是乎。
36	玉:	《神仙传》曰：沈羲为仙人所迎，见老君，以金桉玉盘赐之。
37	玉:	《搜神记》曰：羊公雍伯，雒阳人，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高无水，公汲作义浆于阪头，行者皆饮之，三年，有一人就饮，以一斗石子与之，云玉当生其中，又语云，后当得以妇，言毕不见，乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石，北平徐氏女，甚有行，人多求不许，公乃试求焉。徐氏笑以为狂，乃戏云，得白璧一双来，当为婚，公至所种石中，得五双以聘，徐氏遂以女妻之，天子异之，拜为大夫，于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷地，名曰玉田。
38	玉:	《凉州记》曰：吕慕咸宁二年，有盗发张骏陵，得白玉樽玉箫玉笛。
39	玉:	《异苑》曰：晋东瀛王腾镇邺，游常山，天时大雪，融液不积，掘得玉马。又曰：弘农杨子阳，闻土中有声，掘得玉豚，长可尺许，屋栋间仍自漏秫米，如此三年，昼夜不息，米坠既止，忽有一青蛇，长数尺，住在梁上，每落粪，辄成碎银，子阳获银米，遂为富儿，锻银作器，货卖倍售，馀家市者，随以破灭。
40	玉:	《白泽图》曰：玉之精名曰委然，如美女，衣青衣，见之以桃戈刺之，而呼其名，则可得也。夜行见女，戴烛入石，石中有玉也。
41	玉:	【诗】《晋司马彪诗》曰：玉出阆风侧，珠生南海滨，奕奕不周阪，苏桂扬其芬。
42	玉:	【赋】《晋傅咸玉赋》曰：易称乾为玉，玉之美与天合德，其在玉藻，仲尼论之备矣。非复鄙文所可称述，万物资生，玉禀其精，体●之刚，配天之清，故能珍嘉在昔，实用罔极，夫岂君子之是比，盖乃王度之所式，其为美也若此，当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石，独见知于卞子，旷千载以遐弃，倏一旦而见齿，为有国之伟宝，礼神祇于明祀，岂连城之足云，嘉遭遇乎知己，知己之不可遇，譬河清之难俟，既已若此谁，亦泣血而刖趾。
43	玉:	【赞】《晋庾肃之玉赞》曰：圆璧月镜，璆琳星罗，结秀蓝田，辉真荆和，玄圭特达，瑜不掩瑕，质鲜器润，流映滂沱。
44	玉:	《郭璞瑾瑜玉赞》曰：锺山之宝，爰有玉华，光采流映，气如虹霞，君子是佩，象德闲邪。

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