善政-梦之翼国学代代相传

善政

1	善政:	《礼记》曰：哀公问政。子曰：文武之政，布在方策，其人存，则其政举，其人亡，则其政息。
2	善政:	《左氏传》曰：郑人游于乡校，以论执政，然明谓子产，毁乡校如何。子产曰：何为，夫人朝进夕退而游焉。以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。又曰：子产知然明，问为政焉。曰：视民如子，见不仁者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。子产喜，以语子大叔。且曰：他日吾见篾之面而已，今吾见其心矣。子太叔问政于子产。子产曰：政如农功，日夜思之，思其始而成其终，其过鲜矣。又曰：郑子产有疾，谓子太叔，我死，子必为政，唯有德者，能以宽服民，其次莫如猛，夫火烈，民望而畏之，故鲜死者，水懦，民狎而玩之，则多死焉。疾数月而卒，太叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，聚于雚蒲之泽，太叔徒兵攻雚蒲之盗，尽杀之。仲尼曰：善哉。政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
3	善政:	《论语》曰：子贡问政。子曰：足食足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食，自古皆有死，民无信不立。又曰：季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也。子帅以正，孰敢不正。又曰：季康子问政于孔子。曰：如杀无道以就有道，何如。孔子曰：子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。又曰：或谓孔子曰：子奚不为政。子曰：书云，孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政。
4	善政:	《家语》曰：子路治蒲，三年，孔子过之，入其境。曰：善哉由乎。恭敬以信矣。入其邑。曰：善哉由乎。忠信以宽矣。至其庭。曰：善哉由乎。明察以断矣。子贡问曰：夫子未见由之政，而三称其善，可得闻乎。孔子曰：入其境，田畴治，草莱辟，沟洫深，此恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信而宽，故其民不偷也。至其庭，甚清闲，诸下用命，此其明察以断矣。又曰：哀公问政于孔子。孔子对曰：政之急者，莫大乎使民富且寿也。公曰：为之奈何。孔子曰：省力役，薄赋敛，则民富矣。敦礼教，远罪戾，则民寿矣。公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾国贫。孔子曰：诗云，恺悌君子，民之父母，未有其子富而父母贫也。又曰：卫灵公问孔子曰：有语寡人为国家者，谨之于庙堂之上，则政治矣。何如。孔子曰：其可也。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。又曰：哀公问于孔子曰：寡人欲国小则能守，大则能攻，其道何如。孔子曰：使君朝庭有礼，上下和亲，天下百姓，皆君之民也。将谁攻焉。苟违此道，民叛如归，皆君之雠也。将谁与守。公曰：善哉。于是废泽梁之禁，以惠百姓。
5	善政:	《管子》曰：凡为国之道，必先富民，民富则易治也。贫则难治也。奚以知然，民富则安乡，安乡则重家，重家则敬上畏罪，敬上畏罪，则易治也。贫则危乡，危乡则轻家，轻家则凌上犯禁，凌上犯禁，则难治也。昔者七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也。必国富而粟多也。又曰：政之所行，在顺民心，政之所废，在逆民心，民恶忧劳，我佚乐之，民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之，民恶灭绝，我生育之。又曰：凡牧民者，欲民之正，欲民之正也。则微邪不可不禁也。微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之亡伤，固不可得也。
6	善政:	《邓析书》曰：夫水浊则无掉尾之鱼，政苛则无逸乐之士。
7	善政:	《孟子》曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道。
8	善政:	《庄子》曰：至德之世，山无蹊隧，泽无舟梁，乌□之巢，可攀援而闚也。
9	善政:	《孙卿子》曰：夫一仞之墙，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉。凌迟故也。今仁义之凌迟久矣。能谓民弗逾焉。
10	善政:	《商君书》曰：古者民聚生而群处，故求有上也。然则天下之乐有上，将以为治也。今有主而无法，其害与无主同，有法而不胜其乱，与无法同也。
11	善政:	《韩子》曰：故善毛嫱而西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初，言先王仁义，无益于治，必赏罚则国治，赏罚法度者，国之脂泽粉黛。又曰：势者，君之马也。威者，君之轮也。势固则舆安，威定则策劲，臣从则马良，民和则轮利，为国有失于此，覆舆奔马，折策败轮矣。舆覆马奔，策折轮败，载者安得不危。
12	善政:	《新序》曰：鲁君使密子贱为单父宰，子贱辞去，因请善书者，使书宪法，鲁君与之，至单父，使书，子贱从旁引其肘，书丑则怒之，欲好书则又引之，书者患之，辞去，归以告鲁君。鲁君曰：子贱苦吾扰之，使不得施其善政也。乃命有司，无得擅徵发单父，单父大理。事具巧艺部书篇。
13	善政:	【碑】《梁裴子野丹阳尹湘东王善政碑》曰：皇上建显号，垂鸿名，广大配乎天地，光华象乎日月，长驾远抚，横逸乎都外，策镜区域，充塞乎无垠，上冠九垓，旁济八表，制礼以告成功，作乐以彰治定，福应允臻，祥庆符合，六府孔修，九官咸事，于往岁也。有司奏以湘东王为宣惠将军丹阳尹，既而下车为政，振民育德，循名责实，举无遗虑，若夫据馈累起，求贤如不及，卑身折节，用人若由己，玉帛旅于丘园，辟书交乎涂路，求馀论于故府，想遗风于旧哲，延儒生于东閤，命文学于后车，重门洞启，列筵广置，四民总至，狱讼殷集，王兼而治之，绰有馀裕，上弘其礼，下悦其风，虚往实归，人得所至，由是百吏仰成，具僚敛衽，千里之间，有怀必亮，躬亲劝课，赋政授时，辨相物宜，务尽地利，由是仍岁有秋，馀粮栖亩，是以缙绅先生，愀然相顾，遂造象魏，拜而陈之。有诏报曰：纤介之善，春秋必书，吏民归美，难用抑绝，于是二三君子，欢得所奏，乃择工良匠，追石名山，撰德选辞，兴事篆刻，俾万代之下，知斯文之在斯。铭曰：茫茫禹迹，经启万方，平秩肇定，曰若我皇，并苞九域，画野分疆，猗欤帝子，日就月将，疏爵分品，奄有潇湘，君王先启，既表南国，肇允神童，翻飞上德，导达玄微，优游翰墨，行成师范，文为丽则，帝曰尔诣，出康庶绩，勿替敬典，大猷允迪，我王显允，洵美且丽，夙夜乾乾，有隆无替，光赞大朝，庇民济世，京邑翼翼，永承嘉惠。
14	善政:	《陈徐陵为司空徐州刺史侯安都德政碑》曰：岩岩天柱，大矣周山之峰，桓桓地轴，壮哉昆仑之阜，三光悬而不坠，九土镇以无疆，承乾合德之君，则天体元之后，所以并咨四镇，咸建五臣，业配苍祗，功成宇县，至于流名雅颂，著美风诗，年代悠然，寂寥无纪，其能继兹歌咏者，司空侯使君乎。自文昭武穆，祚土开家，濮水盛其衣簪，荥波分其绪秩，仁义之道，夷门美于大梁，儒雅之风，司徒重于强汉，自通人许劭，托命于江湖，高士袁忠，寄身于交越，俱违建安之难，独处衡山之阳，祖天资秀杰，世载雄豪，卓富拟于公侯，班佃必于旌鼓，父光禄大夫，邑里开通德之门，州乡无抗礼之客，自茫茫禹迹，赫赫宗周，家灭骊戎，国亡夷羿，我高祖武皇帝，迎河图于浪泊，括地象于炎洲，南兴涿鹿之师，北问共工之罪，天生宰辅，尧年致白虎之祥，神赐英贤，殷帝感苍龙之杰，公亦观时伫圣，啸吒风云，跪开黄石之书，高咏玄池之野，沉吟梁甫，自比管仲之才，惆怅华郊，久负伊生之叹，自羯虏侵华，群蛮纵轶，衡皋桂部之地，四战五达之郊，郡境贤豪，将谋御难，长者佥论，推公主盟，义士雄民，星罗雾集，公既膺五聘，方启六韬，率是骁徒，仍开岭峤，自大讨潇湘，同兹樊郦，下军违命，上策不宣，败我王师，受拘勍盗，大陈格于文祖，咸秩具神，率土依风，群灵禀朔，公亦忠为令德，天纂之谋，吴帐斯开，卫门无拥，虽复季孙还鲁，随武济河，国庆民欢，相俦匪若，即授使持节开府仪同三司丹阳尹，昔光武不尤于冯异，穆公深礼于孟明，终报王官之师，遂举咸阳之地，斯乃圣主之宏略，而名臣之远图者焉。皇帝以陶唐启国，致玉版于河宗，颛顼承家，佐金天于江水，经纶草昧，定鼎之业居多，缔构权舆，断鳌之功相半，固以英声驰于海外，信义感于寰中，主器攸归，当璧斯在，公于是抗表长信，清宫未央，从亿兆以同心，引公卿而定策，驰轻轩于軨轕，奉待驾于中都，七庙之基，于焉永固，万邦之本，由此克宁，乃授司空公南徐州刺史，于是镇之以清静，安之以惠和，望杏敦耕，瞻蒲劝穑，室歌千耦，家喜万锺，陌上成阴，桑中可咏，春鶊始啭，必具笼筐，秋蟀载吟，竟鸣机杼，或肃拜灵祀，躬瞻舞雩，去驾拥于风尘，还旌阻于飘沐，京坻岁积，非劳楚堰之泉，仓廪年丰，无用秦渠之水，虽复东过小县，夏雨逐其轻轮，南渡沧江，秋涛弭其张盖，固不得同年而语矣。若夫听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辩决，立受符于前案，无留诣于后曹，接务高城之中，非异甘棠之下，欣欣美俗，济济都尘，以贾琮郭贺之风，行建武永平之化，于是州民散骑常侍王㻛等，拜表宫阙，请扬兹美化，树彼高碑，民欲天从，允彰丝诰。铭曰：郁郁三象，茫茫九州，绵天惨沴，浃地虔刘，赫矣高祖，爰清国雠，元勋佐命，力牧风侯，亦既旋归，邦家有晖，宫亭蠡浦，奋翅高飞，雷卷勍寇，风行国威，文身被发，作贡来绥，我皇纂武，攀号东序，谒渭同周，迎门惟吕，流矢为暴，搀枪斯举，喋喋苍黎，危危刀俎，自我徂征，妖氛克平，爰驱大彘，实剪长鲸，北震巢浦，南俘灌城，青羌卷介，赤狄回兵，蹈舞难逾，歌谣靡宣，曰我黎庶，俱祈上玄，山移两越，海变三田，公为上相，复倍斯年。又《广州刺史欧阳顾德政碑》曰：弱水导其洪源，轩台表其增殖，懿哉少府，师储皇于二京，盛矣司徒，传儒宗于九世，广陵邕邕，族擅江右，勃海赫赫，名重洛阳，若夫岳镇龙璠，星悬鹑火，衡山诞其高德，相水降其清辉，千仞孤摽，万顷无度，年当小学，志冠成童，因孝为心，欲仁成体，屯骑府君，早弃荣禄，易箦之日，几将毁终，不杖之言，深非通制，遗赀巨万，富拟猗顿，裁变槐榆，并贬宗戚，南茨大麓，北眺清湘，得性于橘洲之间，披书于杏坛之上，三冬文史，五经纵横，频致嘉招，确乎难拔，既而帝启黄枢，神亡赤伏，天地崩霣，川冢沸腾，群●酋豪，更为祸乱，朝披羽檄，夜照爟烽，浴铁蔽于山原，摐金骇于楼堞，公疲兵屡出，独据胡床，勍贼重围，尚凭书几，扬灰既散，驾棒将挥，咸克凶梁，以保衡服，常以二主蒙尘，三光掩曜，出入逾于尝胆，殷忧独其抚心，不治第宅，深符去病，志枭群丑，弥同越石，自禹圭既锡，尧玉已传，物变讴谣，风移笙管，商周之际，孤竹尚其哀歌，曹刘之间，苏子犹其狂哭，况番禺连帅，寔谓宗枝，迷我天机，自窥梁鼎，以公威名本重，逼统前军，乾数难违，剥象终悔，高祖永言惟旧，弥念奇功，即训皇家，深弘朝纲，槛车才至，舆衬已焚，祝史祅于夷吾，坛场延于井伯，绸缪安乐，造次讦谋，爰珥丰貂，允光金蟪，但八柱之土，蛮夷不宾，九疑之阳，兵凶岁积，以公昔在衡皋，深留风爱，仁恩可以怀猛兽，威名可以惧啼儿，乃授持节散骑常侍衡州刺史，我皇帝从唐侯以胤国，屈启筮而登家，一恭宝祚，开定江沔，三改琁衡，苞罗湘峡，昔中宗屈申于处仲，高祖遗恨于平城，汉武承基，方通沙塞，晋明绍运，裁平姑熟，方其盛业，绰有光前，践祚之初，进公位征南将军广州刺史，又都督东衡州二十州诸军事宜，公乃务是民天，敦其分地，火耕水耨，弥亘原野，贼盗皆偃，工贾竞臻，鬻米商盐，盈衢满肆，新垣既筑外户无扃，脂脯豪家，锺鼎为乐，扬袪洒汗，振雨流风，市有千金之租，田多万箱之咏，僧释慧羡等，来朝终阙，备启丹诚，乞于大路康庄，式刊丰琰，庶樊卿宝鼎，复述台司之功，羊叟高碑，更纪征南之德，于是跪开黄素，爰登紫泥，鉴此诚祈，皆如所奏，乃诏庸臣。为其铭曰：赫赫宗陈，桓桓鼎臣，千乘建学，五典攸因，盛德斯远，公门日新，嵩高惟岳，贶甫生申，去衡移广，迁征自镇，悠悠铜界，藐藐金邻，莫远非督，无思不宾，三江靡浪，五岭奚尘，式歌式舞，仁哉至仁，公其飨福，于万斯春。又《晋陵太守王励德政碑》曰：若夫睢陵世传，已详载德之华，徐州先贤，亦著清风之美，伟哉文献，光启中兴，郭茎表其深源，何筹惭其远庆，岂惟桓氏之鸣玉，张家之珥貂，袁姓之朱衣，杨宗之华毂，又有似飞遮列，班弓夹门，濯龙俯望，缇骑盈道，奕世如此，何其盛哉。君以蓝田美玉，大海明珠，灼灼美其声芳，英英照其符彩，风神雅淡，识量宽和，既有崔琰之须眉，非无郑玄之腰带，烂烂如高岩下电，骚骚若长松里风，势利无扰于胸衿，行藏不概于怀抱，家门雍睦，孝友为风，上交不谄，下交不渎，脱貂救厄，情靡矜愆，释马穷途，唯济危殆，至于网罗图籍，脂粉艺文，学侣揖其精微，词宗称其妙绝，出为仁武将军晋陵太守，五鸡三彘，勤恤有方，问羊知马，钩距兼设，济北移树，累政之所未治，汝南争水，连年之所无断，一朝明决，曾不留滞，四民商贩，咸用殷阜，康哉宝运，美矣良臣，胄自澧水，源于洛滨，公侯世及，宰辅相因，曰我民秀，山川降神，风情穆穆，孝友恂恂，学则经笥，文为世珍，高风远矣。旷代难伦，鼎铉虚职，台阶未臻，安知霜霰，遽夭松椿，碣石斯表，民情既陈，徒然下拜，何报阳春。
15	善政:	《周王褒上庸公陆腾勒功碑》曰：在昔洞庭彭蠡，三苗有远窜之君，太室阳城，九州无同姓之国，是知周卫设险，所务非山川，河岳作固，所宝惟休德，至于三峡蹇产，九折峥嵘，高峰寻云，深谷无景，秦开汉●，虽阻荷戟之虞，魏塞晋通，终因束马之利，我大周开辟宇宙，混同文轨，御六气于天枢，顿八弦于地络，彭濮未恭，邛笮不讨，外凭剑道之难，内负铜梁之厄，大将军上庸公，仗国威灵，奉辞伐罪，长戟万队，巨舰千舳，板楯酋豪，斯榆君长，历稔逋寇，累代稽诛，廓清江源，荡涤巴濮，若夫荆门千里，蜀置永安之宫，巴水三回，吴阻夷陵之县，巫峡使君之滩，沦波洽没，建平督邮之道，栈径威纡，路阻蛮陬，途横夷落，擅强专险，轻法侮吏，天子爰诏有司，公奉命天讨，星言载涂，指日遄迈，册授公大将军信州刺史，韩信召拜，军中致设坛之礼，卫青出征，临河闻后距之令，夫锺鼎大礼之器，昭德必书，金石不朽之质，庸勋斯树，某等乃建碑于某地，敢作颂云，遐观命氏，眇求世禄，龙图纪河，鸿渐于陆，霸楚传姓，命吴启族，君子笃生，降灵惟岳，朝阳擢彩，荆山曜璞，巴庸自擅，彭濮称王，南泊僰道，西通夜郎，内凭玉垒，外阻铜梁，介视荒服，斗绝边疆，赫赫南仲，堂堂方叔，天子命我，遐征越逐，窦氏车骑，去病冠军，封山刊石，镌名克勋，远隔年代，悬感风云，盛德必祀，千载斯文。
16	善政:	《隋江总吴兴郡庐陵王德政碑》曰：卓尔吾王，天人可拟，早成夙智，谦怀虚己，偃息流略，翱翔文史，三雍雅对，九师名理，好古如斯，学兼之矣。睢阳肇构，碣石初开，赐田待士，榜道求材，剖符彭国，述职琅台，去谣曙鼓，留歌暮来。
17	善政:	【表】《梁刘孝仪为雍州柳津请留刺史晋安王表》曰：楚备宝臣，秦兵不入，齐多君子，魏●耻昭，足使文公惧而侧席，孟轲叹而废寝，敢缘借寇之愿，切望申耿之恩，陛下昔在潜龙，因兹或跃，固以陋膴膴于周原，包匆匆之佳气，昔次君出抚，近驾班轮，乔卿在政，遥授衮服焉。冯熊轼而督盗，御龙章而行部，无亏燮理，有光司牧。
18	善政:	【教】《梁简文帝图雍州贤能刺史教》曰：冀州表朱穆之象，太丘有陈寔之画，或有留爱士氓，或有传芳史籍，昔越王熔金，尚思范蠡，汉军染画，犹高贾彪，矧彼前贤，宁忘景慕，可并图象厅事，以旌厥善。

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