嘲戏-梦之翼国学代代相传

嘲戏

1 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
2 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《左传》曰：晋人或以广队，不能进，楚人惎之，脱扃，少进马还，又惎之，拔旆投衡乃出。顾曰：吾不如大国之数奔也。
3 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《晏子春秋》曰：晏子短小，使楚，楚人为小门于大门侧，而延晏子，晏子不入。曰：使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从狗门入。王曰：齐无人耶。对曰：齐之临淄，张袂成帷，挥汗成雨，何为无人，齐使贤者使贤王，不肖者使不肖王，婴不肖，故使王尔。又曰：晏子使楚。楚王谓左右曰：晏婴习辞者也。吾欲伤之，若坐定，缚一人来，及婴坐，左右缚人，王问何谓者。曰：齐人，坐盗。王视晏子曰：齐人善盗乎。晏子对曰：婴闻橘生江北则为枳，叶徒相似，其实味不同，水土异也。今此人生于齐不为盗，入楚则盗，得无楚之水土使为盗耶。王笑曰：寡人反取病焉。
4 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《孔藂子》曰：平原君与子高饮，强子高酒。曰：昔有遗谚，尧舜千锺，孔子百觚，子路溘溘，尚饮百榼，古之贤圣，无不能饮也。吾子何辞焉。子高曰：以穿所闻，贤圣以道德燕人，未闻以饮也。平原君曰：即如先生言，则此言何出。子高曰：出于嗜酒者，盖其劝励探戏之辞，非实然也。平原君忻然曰：吾弗戏子，无所闻此雅言也。
5 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《汉书》曰：东方朔自公卿在坐，朔皆傲弄，无所为屈，上以朔口谐辞给。尝问朔曰：先生视朕何如主也。朔对曰：自唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世，臣伏观陛下功德，陈五帝之上，在三王之右，非若此而已，诚得天下贤士，公卿在位，咸得其人矣。譬若以邵公为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，毕公高拾遗于后，卞庄子为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农，伊尹为少府，子贡使外国，颜闵为博士，子夏为太常，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王子庆忌为期门，上乃大笑。
6 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《续汉书》：边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人，韶口辩，曾昼假卧。弟子嘲之曰：边孝先，腹便便，嬾读书，但欲眠，韶潜闻之。应时对曰：边为姓，先为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，坐与孔子同意，师而可嘲，出何典记。
7 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《魏略》曰：丁谧父斐，初随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之，太祖征吴，斐随行，以家牛羸困，私易官牛，坐免官。后太祖啁斐曰：文侯印绶所在，斐知见戏。对曰：以易饼，太祖大笑。谓左右曰：东曹毛掾，数白此家，欲我重治，我非不知清良也。譬如人家有盗狗，而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮，遂复斐官如初。
8 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《魏略》曰：太祖请会。啁王朗曰：饮太祖不能效君，昔在会稽折粳米饭也。朗仰而叹曰：宜适难值，如朗昔者，未可折而折，如明公今日，可折而不折。
9 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《蜀志》曰：张裕饶鬓，先主嘲之曰：涿县特多毛姓，东西南北皆诸毛也。涿令称曰：诸毛饶涿居乎。裕即答曰：昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失潞，乃署曰潞涿君，先主无鬓，故裕云此也。又曰：蜀遣邓芝使吴。孙权谓芝曰：若天下太平，二主分理，不亦乐乎。芝对曰：夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命，则战争方始耳。权大笑曰：君之诚款，乃当尔耶。
10 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《吴志》曰：蜀使张奉使，于孙权前，以姓名啁阚泽，泽不能答，薛综下行酒，用劝云，蜀者何也。有犬为独，无犬为蜀，横目句身，虫入其腹。奉曰：不当复说君吴耶。综应声曰：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都，于是众坐喜笑，而奉无对。
11 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《江表传》曰：孙权以郑泉为郎中，尝为之言，卿好于众中面谏，或失礼敬，宁不畏龙鳞乎。对曰：臣闻君明臣直，朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞，后侍宴，权乃怖之，命提出有司治罪，泉临出，屡顾，权呼还。笑曰：卿言不畏龙鳞，何以临出而顾乎。对曰：实恃恩覆，无忧至死，当出閤，感惟威灵，不能不顾耳。
12 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《典略》曰：魏文帝尝赐刘桢郭落带，其后师死，欲借取以为像，因书啁桢云，夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧，今虽取之，勿嫌其不反也。桢答曰：闻荆山之璞，曜元后之宝，随侯之珠，烛众女之好，南垠之金，登窈窕之首，丰貂之尾，缀侍臣之帻，此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，皆亦未能初接于至尊也。贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下，嘉禾始熟，而农夫先尝其粒，恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。
13 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《诸葛恪别传》曰：孙权尝宴见蜀使费禕，逆敕群臣，使至伏食勿起，至，权为辍食，而群下不起。禕啁之曰：凤皇来翔，骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故。恪答曰：爰植梧桐，以待凤皇，有何燕雀，自称来翔，何不弹射，使还故乡。王隐晋书曰：武帝问郤诜，卿自以为何如。诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，若崐山之片玉，帝笑，侍中奏免诜。诏曰：吾与戏耳。
14 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《晋中兴书》曰：刁彝于桓温坐。嘲韩博曰：君是韩卢后。博误曰：卿是韩卢后。温笑曰：刁以君姓韩，故相问耳，他自刁，那得是韩卢后。博曰：明公未之思耳，短尾者则为刁也。一坐推叹焉。
15 打开字典	嘲戏:	《文士传》曰：枣据嘲沙门干法龙曰：今大晋弘广，天下为家，何不全发肤，去袈裟，舍故服，被绮罗，入沧浪，濯清波，随太阳，耀春华，而独上违父母之恩，下失夫妇之疋，虽受布施之名，而有乞丐之实乎。
16 打开字典	嘲戏:	《顾恺之家传》曰：恺之见谢万，因论神仙。谓曰：仙者之乘，或羊或鹿，使君当乘何物耶。使君曰：居家者，遇物斯乘，卿辈即辕中客也。
17 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《语林》曰：刘道真于河侧自牵舡，见一老妪采旅，刘啁之曰：女子何不调机利杼而采●，女答曰：丈夫何不跨马挥鞭而牵舡。又曰：道真尝与一人共索●草中食，见一妪将二儿过，并青衣。啁之曰：青羊将两羔。妪答曰：两猪共一槽。又曰：许玄度将弟出都婚，诸人钦迟之，既见，乃甚痴，便欲嘲弃之，玄度为之作宾主相对。真长叹曰：玄度为弟婚，施十重铁步障。又曰：锺雅语祖士言，我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。祖曰：以我钝槌，打尔利锥。锺曰：自有神锥，不可得打。祖曰：既有神锥，亦有神槌。又曰：辛恭静见司马太傅，问卿何处人。答曰：西人。太傅应声戏之曰：在西颇见西王母不。恭静答曰：在西乃不见西王母，过东已见东王公，太傅大愧。又曰：晋孝武好与虞啸父饮酒，醉拜不能起，帝呼人扶。虞啸父答曰：臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当，帝美之，敕疏取语，于是为风俗，人相嘲调，辄云好语疏取。
18 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《世说》曰：庾元规语周伯仁曰：诸人皆以君方乐。周曰：乐毅耶。庾曰：方乐令耳。周曰：何乃刻画无盐，以搪突西施耶。又曰：诸葛瑾为豫州，别驾云，小儿知谈，卿可与语，别驾唤恪咄咄郎君，恪因嘲之，豫州乱矣。何咄咄之有。答曰：君明臣贤，未闻其乱，恪复云，昔唐尧在上，四凶在下。答曰：岂惟四凶，亦有丹朱。又曰：邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：卿云艾艾，为是几艾。邓答曰：凤兮凤兮，故是一凤。又曰：桓南郡出射，有刘参军与周参军同用赌，垂成，唯少一破。刘谓周曰：卿此起不破，我当相挞。周曰：何至受卿挞。刘曰：伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿。又曰：谢太傅始有东山之志，桓公见药中有远志，公问谢，此药又名小草，何以一物二称，谢未即答。郝参军答曰：处则为远志，出则为小草，谢公殊有愧色。又曰：司马太傅斋中坐，天月明净，叹以为佳。谢景重答曰：意谓不如有微云点缀。太傅因戏谢曰：卿居心不净，乃复欲滓秽太清耶。又曰：荀鸣鹤陆士龙二人，俱会张茂先坐，共语。陆曰：云闲陆士龙。荀曰：日下荀鸣鹤。陆曰：既开青云，睹白雉，何不张尔弓，彀尔矢。荀答曰：本谓是云龙騤騤，乃是山鹿野麋，兽微弩强，是以发迟。
19 打开字典显示相似段落	嘲戏:	沈约《宋书》：何承天除著作郎，年时已老，诸佐郎并名家年少，荀伯子嘲之，常呼为你母。承天曰：卿当云凤皇将九子，你母何言耶。又曰：刘义基封营道侯，凡鄙无识。始兴王浚谓义基曰：陆士衡诗曰：营道无烈心，其意若何文义。答曰：下官初不识士衡，何忽见苦。
20 打开字典	嘲戏:	【诗】《晋李充嘲友人诗》曰：同好齐欢爱，缠绵一何深，子既识我情，我亦知子心，燕婉历年岁，和乐如瑟琴，良辰不我俱，中阔似商参，尔隔北山阳，我分南川阴，嘉会罔克从，积思安可任，目想妍丽姿，耳存清媚音，修昼兴永念，遥夜独悲吟，逝将寻行役，言别涕沾襟，愿示降玉趾，一顾重千金。
21 打开字典显示相似段落	嘲戏:	【答客难】东方朔《答客难》曰：苏秦张仪，一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世，今子大夫修先王之术，慕圣主之义，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不登执戟，意者尚有遗行耶。东方先生仰而应曰：苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，得士者强，失士者亡，故谈说得行焉。身处尊位，今则不然，圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，安于覆盂，动犹运掌，贤不肖何以异哉。尊天之道，顺地之理，物无不得其所，故绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青云之上，抑之则在黄泉之下，虽欲尽节效情，安知前后，使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎。又《汉杨雄解嘲》曰：客嘲杨子曰：吾闻上世之士，人纲人纪，析人之圭，儋人之爵，纡青拖紫，朱丹其毂，今吾子幸得遭盛明之世，处不讳之朝，历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿，顾黜而作太玄五千文，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无闲，然位不过侍郎，擢才给事黄门。杨子笑而应之曰：客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往者周网解结，群鹿争佚，土亡常君，国亡定臣，得士者富，失士者贫，今大汉，左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂，散以礼乐，风以诗书，天下之士，雷动而云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，家家自以为稷契，人人自以为皋陶，戴纚垂缨而谈者，皆拟于阿衡，五尺童子，羞比晏婴与夷吾，旦握权则为卿相，夕失势则为疋夫，譬若江湖之涯，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少，向使上世之士，处乎今也。策非甲科，行非孝廉，举非方正，又安得金紫，且吾闻之也。攫拏者亡，默默者存，位极者宗危，自守者身全，是以知玄知默，守道之极，爰静爰清，游神之廷，惟寂惟寞，守德之宅，世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如，故有造萧何律于唐虞之世，则谬矣。有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣。有建娄敬之策于成周之世，则悖矣。有谈范蔡之说于金张许史之闲，则狂矣。夫萧规而曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若埙篪，虽其人赡智哉。亦会其时之可为也。故为可为于可为之时则从，为不可为于不可为之时则凶。
22 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《后汉班固宾戏》曰：太上有立德，其次有立功，是以圣哲治之，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔，由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前烈之馀事耳，今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服，卒不能摅首尾，奋翼鳞，使见之者景骇，闻之者响震，徒枕经籍，纡体衡门，潜神默记，亘以年岁，然而器不贾于当己，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。主人曰：若宾之言，斯所谓见势利之华，暗道德之实，守突奥之荧烛，未仰天庭而睹白日也。曩者王涂芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛，当此之时，搦圬磨钝，铅刀皆能一断，商鞅挟三术以赞孝公，李斯奋，时务而要始皇，彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，朝为荣华，夕而憔悴，福不盈眦，祸溢于世，且功不可以虚成，名不可以伪立，韩设辩而徼君，吕行诈以贾国，说难既酋，其身乃囚，秦货既贵，厥宗亦坠，方今大汉，洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝紘，恢皇纲，基隆于羲农，规广于黄唐，其君天下也。炎之如日，威之如神，涵之如海，养之如春，譬犹草木之殖山林，鸟鱼之毓川泽，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉。宾曰：若夫鞅斯之伦，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎。主人曰：何为其然也。昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合圣神，殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭滨，皆侯命而神交，匪词言之所信，故能建必然之册，展无穷之勋也。若乃牙旷清耳于管弦，离娄眇目于豪末，逢蒙绝伎于弧矢，班输攉巧于斧斤，仆亦不任厕伎于彼列，故密迩自娱于斯文。
23 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《后汉崔駰达旨》曰：往者杨雄设言，客有难玄之尚白，应以战国之士，若范蔡邹衍，垂衅相倾，诳曜诸侯，以干浊世之宠，或人亦有睹我之澹泊，故比方昔问以难余，余略依前训以报焉。或说己曰：今子韫韥六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，然下不步卿相之庭，上不登王公之门，进不党于赞己，退不渎于庸人，独师友道德，合符曩真，盖树乔靡休，独木不林，随时之宜，道贵从己。答曰：有是乎。苟欲免吾以世路，不知其跌而失吾之度也。昔尧含威而皋陶谟，高祖叹而子房虑，祸不散而曹绛奋，结不解而陈平权，及策合道从，克乱弭冲，乃将铭昆吾之冶，勒景襄之锺，今圣上之育斯民也。朴以皇质，雕以唐文，六合怡怡，比屋为仁，夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举，非不欲室也。恶登墙而楼处，叫呼衒鬻，悬旌皇表，非随和之宝也。曝智曜世，固以干禄，非仲尼之道也。
24 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《后汉崔寔答讥》曰：客有讥夫人之享天爵而应睿哲也。必将振民毓德，弭难济时，故或阶媵以纳说，或桎梏而不辞，或击角以自衒，或养老以待期，及其规合策从，勋绩克章，拨乱夷险，九合一匡，圣人大宝，唯斯为光，今子游精太清，潜思九玄，厉节缥霄，抗志浮云，口愿甘而尝苦，身乐逸而长勤，志求贵而永卑，情好富而困贫，慕容名而失厚，思虑劳乎形神。答曰：子徒休彼绣衣，不知嘉遁之独肥也。且麟隐于遐荒，不纡机阱之路，凤皇翔于寥廓，故节高而可慕，李斯奋激，果失其度，胥种遂功，身乃无处，观夫人之进趍也。不揣己而干禄，不揆时而要会，或遭否而不遇，或智小而谋大，纤芒豪末，祸亟无外，荣速激电，辱必弥世。故曰：爱饵衔钩，悔在鸾刀，被文食豢，乃启其毛，若夫守恬履静，澹尔无求，沉緍浚壑，栖息高丘，虽无炎炎之乐，亦无灼灼之忧，余窃嘉兹，庶遵厥猷。
25 打开字典显示相似段落	嘲戏:	《后汉蔡邕释诲》曰：务世公子，诲于华颠。胡老曰：今夫子生清穆之世，禀醇和之器，覃思典籍，韫韥六经，安贫乐贱，与世无营，曾不能登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之埃尘，小子惑焉。胡老曰：若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭晰之害，专必成之功，而忽跌蹉之败者已，于是智者骋诈，辩者驰说，武夫奋略，战士讲说，电骇风驰，雾散云披，连衡者六印磊落，合从者骈组流离，据巧蹈机，以忘其危，夫花离蒂而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙，贪夫殉财，夸者死权，瞻仰世事，体躁心烦，暝谦盈之效，迷损益之数，骋驽骀于修路，慕麒麟而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，愿荣未副，从而颠踣，大河盈溢，非一凷所防，带甲百万，非一勇所抗，今子责疋夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧汤乎。是以君子推微达著，寻端究绪，履霜知冰，践露知暑。魏陈琳应讥曰：客有讥余者云，闻君子动作周旋，无所苟而已矣。今主君锺阴阳之美，总贤圣之风，固非世人所能及，遭豺狼肆虐，社稷陨倾，既不能抗节服义，与主存亡，而背枉违难，耀兹武功，徒独震扑山东，剥落元元，结疑本朝，假拒群奸，使己蒙噂沓之谤，而他人受讨贼之勋，捐功弃力，以德取怨，今贱文德而贵武勇，任权谲而背旧章，无乃非至德之纯美，而有●于后人哉。主人曰：是何言也。夫兵之设亦久矣。所以烕不轨而惩淫慝也。夫申鸣违父，乐羊食子，季友鸩兄，周公戮弟，犹忍而行之，王事所不得已也。而况将避谗慝之嫌，弃社稷之难，爱暂劳之民，忘永康之乐，此庸夫犹所不为，何有冠世之士哉。昔洪水滔天，泛滥中国，伯禹躬之，过门而不入，率万方之民，致力乎沟洫，及至箫韶九成，百兽率舞，垂拱无为，而天下晏如，夫岂前好勤而后媮乐乎。盖以彼劳求斯逸也。夫世治责人以礼，世乱则考人以功，斯各一时之宜，故有论战阵之权于清庙之堂者，狂矣。陈俎豆之器于城濮之墟者，则悖矣。是以达人君子，必相时以立功，必揆宜以处事，孝●既丧，妖官放祸，栋臣残酷，宫室焚火，主君乃芟凶族，夷恶丑，荡涤朝奸，清澄守职也。既乃卓为封蛇，幽鸩帝后，强以暴国，非力所讨，违而去之宜也。是故天赞人和，无思不至，用能合师百万，若运诸掌者，义也。今主君以宽弘为宇，仁惠为庐，若地之载，如天之焘，故当其闻管龠之声，则恐己之病也。见羽旄之美，则惧士之劳也。察稼穑之不时，惟民之匮也。临台观之崇高，则恤役之病也。是以虚心恭己，取人之谟，辟四门，广谏路，贵谠言，贱巧伪，虑不专行，功不擅美，咨事若不及，求諐恐不闻，用能使贤智者尽其策，勇敢者竭其身，故举无遗●，而风烈宿宣也。

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