| 梦之翼国学代代相传 |
绝交 |
| 1 | 绝交: |
《毛诗》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。习习谷风，维风及雨，将恐将惧，惟予与汝，将安将乐，汝转弃予。 又曰：伐木废，则朋友缺矣。 |
| 2 | 绝交: |
《汉书》曰：张耳陈馀，始居约时，相然信死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，势利之交，古人羞之。 又曰：萧育少与朱博为友，著闻当世。故长安语曰：萧朱结绶，王贡弹冠，始育公卿子显，博尚为杜陵亭长，为育进举，遂至丞相，与博有隙。 |
| 3 | 绝交: |
《世记》曰：王恭王都 后遂不终。 |
| 4 | 绝交: | 【书】《魏应瑒报庞惠恭书》曰：夫萧艾之歌，发于信宿，子衿之思，起不嗣音，况实三载，能不有怀，虽萱草树背，皋苏在侧，悒愤不逞，秖以增毒，朝隐之官，宾不往来，乔木之下，旷无休息，抱劳而已，足下剖符南面，振威千里，行人子羽，朝夕相继，曾不枉咫尺之路，问蓬室之旧，过意赐书，辞不半纸，慰藉轻于缯缟，讥望重于丘山，是角弓之诗，所以为刺也。植鹭羽于宛丘，骋骏足于株林，发明月之辉光，照妖人之窈窕，斯亦所以眩耳目之视听，亡声命于知友者也。 |
| 5 | 绝交: | 《晋嵇康与山涛绝交书》曰：柳下惠东方朔，达人也。安乎卑位，吾岂敢短之哉。仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无欲卿相，而三登令尹，且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，亦不可夺也。吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人，又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，嬾与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过，故使荣进之心日颓，任实之情转笃，此由禽鹿，少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草也。又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二，卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能及，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽惧然自责，然不可化，终不能获咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百技，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，人间不止此事，会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪，又闻道士遗言，饵术黄精，令人益寿，意甚信之，游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废，足下见直木必不可以为轮，曲者必不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。不可自见好章甫，强越人以文冕也。今但愿守陋巷，教子孙，时时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一柸，弹琴一曲，志愿毕矣。 |
| 6 | 绝交: | 【论】《后汉朱穆绝交论》曰：世之务交游也。甚矣。不敦于业，不忌于君，犯祀以追之，背公以从之，事替义退，公轻私重。 |
| 7 | 绝交: | 《魏徐干中论》曰：大夫州郡牧守，王事不恤，宾客为务，冠盖阗门，服膺盈道，殷殷沄沄，俾夜作昼，星言夙驾，送往迎来，停传常满，吏卒侍门，炬火夜行，阍寺不关，文书委于官曹，系囚积于囹圄，为师无以教训，弟子亦不受业，或身没他邦而不归，父母怀焭独之思，室人抱东山之哀，嗟乎。王教之败，乃至于此，林宗之时所谓交游者也。轻位不仕者，则有巢许之高，废职待客者，则有仲尼之称，委亲远学者，则有优游之美，是以各眩其名，而忘天下之乱也。 |
| 8 | 绝交: | 《梁刘孝标广绝交论》曰：若夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其凌夷，寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯则贤达之素交，历万古而一遇，逮叔世民讹，徂诈飙起，溪谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞羽毛之轻，趍锥刀之末，于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇，然利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉。若其宠均董石，权压梁窦，雕刻百工，炉锤万物，九域耸其风尘，四海叠其熏灼，靡不望影星奔，藉响川骛，约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族，是曰势交，其流一也。富均陶白，赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴，则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽，衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信，是曰贿交，其流二也。陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其藉甚，搢绅羡其登仙，加以顩颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辨，于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其馀论，附驵骥之髦端，轶归鸿于碣石，是曰谈交，其流三也。阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性，故鱼以泉涸而煦沫，鸟因将死而鸣哀，同病相怜，缀河上之悲曲，恐惧置怀，昭谷风之盛典，斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖，是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相，是曰穷交，其流四也。驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩，衡所以量其轻重，纩所以属其鼻息，若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉龙翰凤鶵，曾史兰薰雪白，视若游尘，遇如断梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛，若衡重锱铢，纩微彯撇，虽共工之蒐慝，驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐委蛇，折支舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚，谋而后动，芒毫寡忒，是曰量交，其流五也。凡斯五交，义均贾鬻，故桓谈譬之于闤闠，林回喻之于甘醴，近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭民誉，遒文丽藻，方驾曹王，英特俊迈，联横许郭，类田文之爱士，同郑庄之好贤，见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌，至顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者肩磨，趍走丹墀者叠迹，莫不缔恩狎，结绸缪，想庄惠之清尘，庶羊左之徽烈，及瞑目东越，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦，坟未宿草，野绝动轮之宾，藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地，自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德，呜呼，世路险巇，一至于此，太行孟门，岂云嶃绝，是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛，独立高山之顶，驩与麋鹿同群，曒曒然绝其氛浊，诚耻之也。诚畏之也。 |