《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，在西王母的石室之中歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他，亦成仙飞升而去。

《史记·留侯世家》记载西汉名臣张良在辅助刘邦建立政权后，为保全自己，功成身退，对汉高祖说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。由此人们相传此赤松子就是那个早年传张良兵法的黄石公。但是在《太平广记》中也有记载墨子年八十二岁时“世事已可知，荣位非常保，将委流俗，以从赤松子游耳”之叹，与《史记》中张良语相似。

赤松子中诫经(原文）

     赤松子中诫经，撰人不详。约出于魏晋。葛洪《抱朴子•微旨篇》所引《赤松子经》当即此书。原经一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。经文乃轩辕黄帝与赤松子问答，讨论祸福报应之事。内称世上之人皆与天上某一星辰相应，星辰主管人贫富生死，随人言行之善恶而予以祸福报应。经文认为心为善恶之根，“夫人修持，善恶起自于心”。心欲行善，善未成而善神已应矣；心起恶念，虽恶行未萌，凶神已知。“天之报善也，过于响随声，影应形”。人之寿命，皆以百二十岁为限。人头上有司命神，监察人之罪过，为恶则司命上奏星辰，随人犯过之轻重而夺其寿算。夺算一年则“头上星辰无光”，夺算十年则星残破，其人灾病，夺算二十年，星光殒灭，其人困笃，或遭刑狱。算尽则死，有馀罪者殃及子孙。书中详细列举了八百馀条应夺算的罪过。此书对后世道教修持理论有重要影响，《抱朴子内篇》、《太上感应篇》皆承袭其说。